Fitriana Setya

ILMU BUDAYA DASAR

Bab 1
TINJAUAN TENTANG ILMU BUDAYA DASAR


A. PENGERTIAN ILMU BUDAYA DASAR
Secara sederhana ilmu budaya dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar,yaitu
1. Ilmu-Ilmu Alamiah(natural science)
2. Ilmu-Ilmu sosial(social science)
3. Pengetahuan Budaya(the humanities)

B. TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR
Tujuan Ilmu Budaya Dasar diharapkan dapat
1. Mengusahakan penajaman kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya,sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru terutama untuk kepentingan profesi mereka.
2. Memberikan kesempatan pada mahasiwa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut.
3. Mengusahakan agar mahasiswa,sebagai calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing,tidak jatuh ke dalam sifat-sifat kedaerahan dan perkotakan disiplin yang ketat.Usaha ini terjadi karena ruang lingkup pendidikan kita amat sempit dan condong membuat manusia spesialis yang berpandangan kurang luas kedaerahan dan perkotakan disiplin ilmu yang ketat.
4. Mengusahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain.Dengan memiliki satu bekal yang sama,para akademisi diharapkan akan lebih lancer dalam berkomunikasi

C.RUANG LINGKUP ILMU BUDAYA DASAR
Pokok bahasan yang akan dikembangkan adalah
- Manusia dan cinta kasih
- Manusia dan Keindahan
- Manusia dan Penderitaan
- Manusia dan Keadilan
- Manusia dan Pandangan Hidup
- Manusia dan Tanggung jawab serta pengabdian
- Manusia dan Kegelisahan
- Manusia dan Harapan
Perwujudan mengenai cinta,misalnya terdapat dalam karya sastra,tarian,musik,filsafat ,lukisan,patung dan sebagainya. Pokok bahasan manusia dan cinta kasih juga dapat didekati dengan menggunakan gabungan karya seni sastra,karya seni tari, atau filsafat dan sebagainya
Ilmu Budaya Dasar bukan ilmu sastra,ilmu tari,ilmu filsafat dan lain ilmu yang terdapat dalam pengetahuan budaya.Ilmu budaya dasar hanya mempergunakan karya-karya yang terdapat dalam pengetahuan budaya untuk mendekati masalah-masalah kemanusiaan dan budaya.Percakapan krisna dan arjuna dalam bhagawad gita missalnya dapat dipergunakan dalam pokok bahasan manusia dan tanggung jawab serta pengabdian.Mahasiswa tidak perlu mengetahui secara teknis dan mendetail untuk mempergunakan Bhagawad Gita.

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain.Uraian ini dimaksudkanuntuk memberikan dasar yang lebih kuat untuk pembahasan tentang materi IBD

A. MANUSIA
Manusia di alam dunia ini memegang peranan yang unik dan dapat dipandang dari banyak segi.Dalam ilmu-ilmu sosial ,manusia merupakan makhluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan,sering disebut homo economicus(ilmu ekonomi),manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri(sosiologi) makhluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan(politik) makhluk yang berbudaya sering disebut homo-homanus(filsafat)
Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsure-unsur yang membangun manusia
1) Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait,yaitu:
a. Jasad, yaitu: Badan kasar manusia yang tampat pada luarnya, dapat diraba dan difoto ,dan menempati ruang dan waktu
b. Hayat,yaitu: Mengandung unsur hidup,yang ditandai dengan gerak
c. Ruh,yaitu: Bimbingan dan pimpinan tuhan,daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran,suatu kemampuan mencipta dan bersifat konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan
d. Nafs, dalam pengertian diri atau keakuan, yaitu kesadaran tentang diri
2) Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur, yaitu:
a. Id,yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitif dan paling tidak nampak.
b. Ego,merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id,seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif”karena pernannya dalam menghubungkan energy Id kedalam saluran sosial yang dapat dimengerti oleh orang lain.
c. Superego,merupakan struktur kepribadian yang paling akhir,muncul kira-kira pada usia lima tahun

B. HAKEKAT MANUSIA
a. Makhluk ciptaan tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh
Tubuh adalah materi yang dapat dilihat,diraba,dirasa wujudnya konkrit tetapi tidak abadi.Jika manusia itu meninggal,tubuhnya hancur dan lenyap.
b. Makhluk ciptaan tuhan yang paling sempurna,jika dibandingkan dengan makhluk lainnya
Kesempurnaanya terletak pada abad dan budayanya,karena munusia dilengkapi oleh penciptanya dengan akal,perasaan,dan kehendak yang terdapat didalam jiwa manusia. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia,misalnya:
1. Perasaan Intelektual
2. Perasaan estetis
3. Perasaan etis
4. Perasaan diri
5. Perasaan sosial
6. Perasaan religius

c. Makhluk biokultural,yaitu makhluk hayati yang budayawi
Manusia adalah produk dari saling tindak atau interaksi faktor-faktor hayati dan budayawi.Sebagai makhluk budayawi manusia dapat dipelajari dari segi-segi: kemasyakatan,kekerabatan,psikologi sosial,kesenian ekonomi,perkakas,bahasa dsb
d. Makhluk ciptaan tuhan yang terikat dengan lingkungan,mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya
Hidup Manusia mempunyai tiga taraf yaitu estetis,etis dan religius.Dengan kehidupan estetis,manusia mampu menangkap dunia sekitarnya sebagai dunia yang mengagumkan dan mengungkapan kembali dalam lukisan,tarian,nyanyian yang indah.Dengan etis manusia meningkatkan kehidupan estetis kedalam tingkatan manusiawi dalam bentuk-bentuk keputusan bebas dan dipertanggungjawabkan.Dengan kehidupan religius,manusia menghayati pertemuannya dengan tuhan

C.KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR
Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat barat,dimana konsep individu mengambil tempat yang amat penting,biasanya menganalisi jiwa manusia dengan terlampau banyak menekan kepada pembatasan konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.
Sampai sekarang,ilmu psikologi di Negara-negara Barat itu terutama mengembangkan konsep-konsep dan teori-teori mengenai aneka warna isi jiwa,serta metode-metode dan alat-alat untuk menganalisis dan mengukur secara detail variasi isi jiwa individu itu.Sebalikya,ilmu itu masih kurang mengembangkan konsep-konsep yang dapat menganalisis jaringan berkait antara jiwa individu dan lingkungan sosial budayanya